Yoga Sérgio Abaide Prestes

ORIGENS DO YOGA

Não questione Deus. AME-O.

Yoga é união do ser com o universo. Jamais será uma religião e sim uma filosofia de vida.
A origem histórica do yoga se encontra tanto no SHRUTI ou naquilo que é ouvido, refere-se à transmissão oral, ou seja, aquilo que os mestres ouviam em seus estados profundos de consciência e então transmitiam para os seus discípulos.
SMRITI - memória ou interpretação, mas como uma forma informal de doutrinas e métodos principalmente UPANISHADS ( comentários sobre os vedas).
Foi com a codificação de Patanjali que o yoga assumiu uma estrutura definida.
Patanjali, mestre yogue que viveu na India, foi o primeiro sábio a deixar algum legado de yoga por escrito em seu livro Yoga Sutra, concebido por volta de três séculos antes de Cristo.
Patanjali se manteve fiel à tradição, nada criou ele apenas reagrupou os conhecimentos já existentes dando ao yoga sua forma clássica, motivo pelo qual ao se referirem a essa escola, os estudiosos usam o termo Yoga Clássico.

TIPOS DE YOGA

Sete linhas ou ramos do clássico do yoga:

Hatha-Yoga - significa força, usa o corpo como ponto de partida ativando os chacras e desobstruindo as nadis.
Karma-Yoga - é o yoga das ações desinteressadas, prega o desprendimento, o perdão e o amor.
Gnana-Yoga - sabedoria ou conhecimento.
Bhakti-Yoga - procura a união do ser ao seu ideal, através do amor intenso.
Mantra-Yoga - usa o domínio do som interno e externo, pode ser vocalizado, murmurado ou mentalizado.Se utiliza um japamala, um rosário de cento e oito contas.
Tantra-Yoga - emprega a prática das energias psíquicas e fisiológicas.
Raja-Yoga - estuda e desenvolve todas as potencialidades dos mecanismos da atividade mental, a palavra raja significa real.

Ética em primeiro lugar

O primeiro nível de yoga consiste nos princípios éticos e deve nortear a vida de todo praticante. Apenas treinar as posturas físicas sem respeitar esses princípios não é praticar yoga em sua verdadeira essência, é simplesmente fazer contorcionismo.

Em sua obra Yoga Sutra, Patanjali codificou o yoga em oito partes ou membros:

1º) Yama - como o yoga deve se relacionar com o mundo

Ahimsa - não violência, em atitudes, atos, palavras.
Satya - verdade, não mentir.
Asteya - integridade, não roubar nem bens matérias nem idéias.
Brahmacharya - contensão de energia.
Aparigraha - desapego, não acumular desnecessariamente.

2º) Niyama - é como o yoga deve se comportar consigo mesmo.

Saocha - limpeza ou pureza, do corpo tanto externa quanto interna. A limpeza externa através de banhos e a limpeza interna através de posturas fisicas "asanas".
Santosa - auto contentamento, o reconhecimento de tudo que se tem e a apreciação da abundância do universo.
Tapah - auto esforço, disciplina, desejo ardente, é preciso aplicar toda a nossa força de vontade para conquistar os nossos objetivos.
Svadhyaya - estudo de si mesmo que conduz ao autoconhecimento observar permanentemente seus atos, palavras, pensamentos, emoções e físico.
Lishvara pranidhana - entrega, depois de observar todos os yamas e niyamas, o yoguim deve render-se a energia suprema e entregar-se completamente ao poder do universo.

3º) Asanas - significa literalmente: "postura confortavelmente mantida". A finalidade principal é sempre de natureza mental, vencendo a inquietude e a fragilidade da mente, facilitando a concentração. Agindo sobre a musculatura, interferindo no aparelho circulatório, no sistema nervoso, estimulando glândulas e ativando chacras.

4º) Pranayama - é o controle da bioenergia através da respiração, é a ponte entre o físico e o espiritual, os pranayamas acalmam, energizam, refrescam e promovem a limpeza dos canais energéticos estimulando o sistema endócrino.

5º) Pratyahara - introspecção, abstração do sentido, silenciar a mente, ficar imóvel, observar o lago como se fosse sua mente, as ondas que agitam as águas sem se deixar envolver pela tristeza ou alegria, pela ansiedade, pelas emoções. As águas se acalmam, é a união com o Divino.

6º) Daharana - concentração, controle da mente, é o requisito para a meditação, é necessário vivenciar o momento presente, o aqui e o agora.

7º) Dhyana - meditação "a parada gradativa das ondas mentais" a meditação é a interiorização da consciência. As disciplinas que "olham" para dentro podem ser encaradas como disciplinas de meditação.

8º) Samadhi - iluminação, quando a consciência se espande permeando todo o ser.